في القرن العاشر، كان يبدو أن الصين ستظل ممزقة بالحرب الأهلية إلى الأبد
شهد الجندي الشاعر (وانج رينيو) دمار بلاده
وكتب قائلًا: "لقد أطاح البرابرة بأسرة تانج
،وصارت المدن مهجورة وسكن الخراب معابدنا
تشهد الصين حقبة سوداء
ولكن لا يمكن للأمور أن تظل على هذه الشاكلة
وأنا أكيد أننا لن نضل الطريق "وستفوض السماء أسرة جديدة
وهو ما حدث في عام 960
العصر الذهبي
نفسر التاريخ في الغرب على أنه صعود يعقبه انهيار لحضارات مختلفة
ولكن في الصين هناك حضارة واحدة مرت بدورات متعاقبة من النظام والفوضى
وكما فعلت أوروبا بعد الحرب العالمية الثانية، شرعت الصين في بناء عالم جديد شجاع في العصور الوسطى
في قصتنا للصين وصلنا (إلى فصل أسرة (سونج
نحن هنا في مدينة كايفنج) بوسط الصين)
قبل ألف عام، كانت تلك المدينة أعظم وأكثر البقاع إثارة على الأرض
وسبقت من حيث إبداعها وابتكارها بل وتخطت أوروبا في عصر نهضتها
في ظل نهضة أسرة (سونج) شرعت الصين في بناء أكثر المجتمعات استنارة على الأرض
مع الحكومة الأمثل، وأفضل إسكان وتغذية وتعليم وعلوم
والآن نقدم لكم قصتهم
،)منذ انتهاء حقبة أسرة (تانج العظيمة انكمشت الصين بشكل كبير
وبعد عام 907، تفتت إلى 16 أسرة في أقل من خمسين عام، وتناحر أمراء الحرب للفوز بالإمبراطورية
وفي تلك الفترة، لم يكن أحد يتوقع أن تعود الصين لوحدتها مرة آخرى
ولكن كما تروي لنا رواية الصين "الشهيرة "رومانسية الممالك الثلاث
إنها لحقيقة كونية أن كل ما ظل متحدًا لفترة طويلة سيتفكك وكل ما ظل مفككًا سيتوحد
ستحول أسرة (سونج) مدينة (كايفنج) من مجرد مدينة إقليمية هامشية إلى أعظم مدينة على الأرض
والآن تعيد بناء نفسها من جديد
،بعد صراعات القرن العشرين لا يزال الصينيون مبهورين
بما حققه أسلافهم ويودون لو أنهم يسترجعون تلك الفترة مرة آخرى
وكما هو الحال دومًا في الصين، كانت الأحداث الكبيرة تسبقها مجموعة من النُذر والتنبؤات
وتروي لنا أشهر هذه التنبؤات هنا في (كايفنج) قصة ميلاد شقيقين
مثل رومولوس وريموس سيكونان أول أباطرة الأسرة الجديدة
وتبدأ القصة بفرار رجل يُدعى (تشين توان) بعد فترة من الحرب والفوضى
والدمار وسقوط أسرة تانج، إلى جبل مقدس حيث عاش ناسكًا في كهف
وهناك اكتسب قوى تنبؤية بالمستقبل
وفي يوم من الأيام نزل من الجبل وفي طريقه التقى بحشد من اللاجئين منهم رجل فقير يحمل سلتين على كتفيه
،وعندما نظر الناسك في السلة، رأى طفلين صغيرين ولكنه رآهما على هيئة تنينين، وأغرب في الضحك
وقال له الجميع "لماذا تضحك؟" فقال " لم أكن اتوقع "أبدًا أن تفويض السماء سيعود إلى الأرض بهذه السرعة
شهد هذا الشارع تنينين أصبحا أباطرة
جميع من يسكنون هذا الشارع يعلمون بقصة التنينين
الأخوان اللذان ولدا ليصبحا أباطرة
تقول الأسطورة أن والدهما كان يحملهما في سلتين على كتفيه
وقد جاؤوا إلى هنا كلاجئين وكان الأب والأم يتسولان
وكان عصا الأب يحمل سلتين في كل جانب سلة به أحد الفتية
وقد حملهما بتلك الطريقة
وما سبب مجيئه بهما هنا؟
(لأن (كايفنج) كانت هي (الفو أو العاصمة بلغة اليوم
إذا توجهت إلى نهاية الشارع الغربية ستجد رأس التنين لا زالت قائمة
زقاق التوأم التنين
وهذا هو التنين الناجي، آخر تنانين زقاق التؤأم التنين
وقريبًا جدًا سيعاد تطوير زقاق التوأم التنين لتظل الذكرى حية
ولكن هذه أسوأ حالة وصلت لها كايفنج، مدينة الذكرى الصينية
في عام 960، أعلن الأخ الأكبر تايزو) قيام أسرة (سونج) الجديدة)
وقد شيد عاصمته الكبيرة بالطوب والخشب في إطار طفرة معمارية كبيرة
دليل معايير البناء
هذا هو كتاب تصاميم مباني أسرة (سونج) والذي تم إصداره في أوائل القرن الثاني عشر
وحينها إذا كان المرء ذو مكانة اجتماعية كبيرة ولديه المال فكان لا يمكنه البناء إلا وفقًا لهذه المعايير
فهذا كما ولو أنه دليل لبناء مدينة
وبالنسبة لمدينة تستوعب مليون مواطن كان لابد من وجود العديد من المباني
ربما كنت هي أكبر مدينة في العالم حينها؟
نعم، قطعًا
ومع معايير المباني الجديدة جاء مفهوم جديد لحياة المدينة
كانت (كايفنج) مدينة أكثر انفتاحًا (وحيوية من (شانجان) عاصمة أسرة (تانج
حيث توافرت جميع أنواع المطاعم وحتى الوجبات السريعة
كما لم يكن هناك موعد محدد للعودة للمنزل وهو أمر مهم
لأنه قبل تلك الفترة كان قاطنو المدن مضطرين للبقاء في قطاعات سكنهم مع دقات الأجراس
ولكن في (كايفنج) كان مسموحًا للمواطنين التدفق للأسواق طوال اليوم والاستمتاع بوقتهم
وبذلك شهدت تلك الفترة انتشار مباهج الحياة في المدن
صحيح
عاصمة جديدة لعصر جديد
أكبر مدينة على الأرض حتى القرن التاسع عشر
وكما هي الصين اليوم، صارت تلك المدينة مصدرًا للجذب من مختلف الأصقاع
وفي خلال بضعة سنوات، امتدت حدودها من ميل مربع إلى ستة عشر ميلًا
ولم يتبق سوى القليل من المباني القديمة حتى اليوم
وأحد هذه المباني (الباجودا الحديدية) والتي اكتسبت اسمها من القرميد المعدني اللامع المكون لها
نحن الآن في الجانب الشمالي الشرقي من المدينة القديمة
وتمثل (الباجودا الحديدية) منطقة مرتفعة
وكان الإمبراطور هو من بنى هذا (الجبل الصناي المسمى (تل التعمير
يا لها من مسميات صينية رائعة
مقارنة بروما والقسطنطينية، لم يتبق سوى (القليل من آثار العصر الذهبي لمدينة (كايفنج
ويمكنك أن تعرف السبب عند النظر تحت الأرض هنا
فهنا نجد آثار لعشرين فيضان مدمر (للنهر الأصفر منذ حقبة أسرة (سونج
هذا المكان خير تمثيل لقصة المدينة
(لقد أطلقت على (كايفنج عاصمة االذكرى الصينية
وهنا أسفل البوابة الغربية يمكنكم رؤية السبب
(هذا هو حد حائط مدينة أسرة (تشينج أسرة القرنين الثامن والتاسع عشر
(وهنا حد حائط مدينة أسرة (مينج (والتي وافقت حقبة أسرة (تيودور
أما حائط مدينة أسرة (سونج) ربما يقع على بعد عشرين قدم تحت مستوى الأرض
يا له من مشهد
!والسبب؟
تلك التراكمات من طمي النهر الأصفر، والذي يقع على بعد أميال قليلة من المدينة
دائمًا ما كانت فيضاناته مدمرة طوال التاريخ ،الصيني والتي كانت تضرب المدينة بأسرها
مدمرة تقريبًا كل شيء حتى العصور الحديثة في عام 1842 على سبيل المثال
فلا عجب أن خُلدت ذكرى المدينة ليس بالحجارة ولا المباني الضخمة، ولكن بالكلمات والتصوير
يقول شاعر أسرة (سونج) "أكثر من مليون شخص كانوا يتدفقون في تلك الشوارع
وكلما تجولت في الشوارع وجدت مختلف المطاعم
وفي كل مكان كانت الموسيقى تطرب الآذان
ماذا بأيدينا لنستعيد "هذا العصر مرة آخرى؟
ولكن لا يزال بأيدينا ...استعادة تصور لمدينة كايفنج
من أحد أشهر الأعمال الفنية
،كما تروي لنا المصادر التاريخية يُعد هذا أحد أشهر الآثار في العالم
إنها لفة من الورق يمكن بسطها على مساحة عشرين قدم
فإذا ما قمت ببسطها فإنها ستمتد إلى وسط الشارع تقريبًا
إنها تصوير للمدينة كما كانت قبل 1127 عام بواسطة أحد رسامي البلاط والتي تسجل حياة عامة الشعب
هذه قطعة ليس لها مثيل في التاريخ بأثره
إنها تصور لنا الأزقة والآبار والمتاجر
والحانات والمطاعم وكلها أماكن كانت موجودة بالفعل
،منزل السيد وانج
،ومتجر التوابل
وحانة شين يانج المرخصة
(ومحل إقامة الطبيب (تشو
ومتجر قصب السكر
(وعيادة (يانج
يا له من تصوير مذهل (لحيوية صين أسرة (سونج
هنا، قبل أربعمائة عام من عصر النهضة الأوروبي والتي امتازت بتوجها الإنسانوي
الأخلاقي، كانت توجد مدينة كرست نفسها لإزدهار وسعادة الشعب
مدينة للعامة وليس للصفوة
ليست مدينة للملوك ولا المحاربين ولا الكنيسة ولكن مدينة لعامة الشعب
إنه تصوير طالما أحبه الصينيون لنفسهم منذ تلك الفترة
إلى الحد الذي لا يمكن للصينيين معه أن يقاوموا رغبتهم في إحياء هذا العصر من جديد
إنها رحلة إلى العصر الذهبي، كما :يحكي لنا أحد مواطني تلك الفترة
،كانت الأجواء الطيبة تسود كامل البلاد" وكانت المتاجر تعج بالبضائع والزبائن
والمهرجانات الرائعة في كل مكان والمشاهد التي تخطف الأنظار
وقبل كل ذلك، لم يفتني ملاحظة روح الود والإنسانية التي تزين المواطنين وتدفعهم لمساعدة الغرباء
إنها جميلة
يا له من زمن يستحق أن نعيش فيه
إني لأتذكر الليالي المضاءة بالمصابيح، وأنغام الموسيقى من مختلف الحانات وبارات النبيذ
ويمكنكم الآن أن تقروا معي أن هذا كان عصرًا عم فيه السلام
كانت حقبة أسرة (سونج) رائعة
حيث كان المجتمع مستقرًا وكانت البلاد مزدهرة
بالتأكيد كان المجتمع مزدهرًا والمواطنين سعداء
(تركت لنا أسرة (سونج إرثاً كبيرًا في الصين
وأحد أهم موروثات الصين التي يتم الاحتفاء بها عبر العالم هي المطبخ الصيني
كانت أسرة (سونج) مؤمنة بأن الشعب لا بد أن يكون جيد التغذية وبالتالي أصبح الأكل أحد التقاليد المستمرة لليوم
المطبخ الصيني بالتأكيد هو أحد أعظم المطابخ في العالم وهو الأقدم في العالم
ولكن تكمن البدايات في طعام الفقراء
وهنا أطعموا كلًا من العامة والصفوة
كان المواطنون معتادون على استخراج أفضل ما يكون من أي طعام تقع عليه أيديهم ليحولوه إلى شيء يمكن أكله
بحلول حقبة أسرة (سونج) شهدت الصين أول وأكبر ثقافة للمطاعم في العالم
كان مواطنو الصين في تلك الفترة أفضل شعوب العالم تغذية وربما كانوا الأفضل تغذية في تاريخ العالم
وهناك العديد من الحكايات الرائعة عن ثقافة المطاعم في تلك الفترة لأكثر من سبعين مطعم في كايفنج
حيث كان النوادل يسارعون من ،مائدة للآخرى لتسجيل الطلبات
ثم يسارعون عائدين من المطبخ
حاملين ثلاثة أطباق على ذراع واحد وأكثر من عشرين وعاء صغير على الذراع الآخر
وذلك دون أن يرتكبوا خطأً واحدًا بحسب تعبير أحد معاصري تلك الفترة
وجلبت ثقافة المطاعم تلك معها آداب الأكل وكيفية التصرف على المائدة
وكيف تكون مراعيًا للآخرين على المائدة
وأن لا تلتهم الأكل التهامًا وأن لا تمضغ بصوت عالي وأن تكون حريصًا عندما تتشارك نفس الطبق مع الآخرين
وهذا بدوره، أدخل على تلك الفترة نوع جديد من الثقافة الغذائية
وصدر العديد من كتب الطبخ الجيدة في حقبة أسرة سونج
وأحدها لا يزال يُعاد طبعه إلى اليوم، وآخر طبعة كانت في عام 2004
وصفات خالصة من كتاب ماونتن هاوس) للطبخ)
البرتقال المحشو بالسلطعون
التوفو المسوى على بخار الكركدية
وكل وصفة من هذه الوصفات مصحوبة بتعليقات من الكاتب تشير إلى أول مرة تعلمها فيها
على سبيل المثال كان التعليق المصاحب لهذه الوصفة
لقد تعلمت هذه الوصفة من باحث عجوز ،في جبال (زيمو) في ليلة ثلجية جميلة
وكلما تذوقتها عاودتني ذكرى تلك اللحظات الأولى المميزة
في هذا المطعم بمدنينة (كايفنج) طلبنا من الطباخ أن يُعد لنا إحدى وصفات القرن الحادي عشر المعدة للنباتيين
بداخلها الفطر والكمثرى وبذور اللوتس
بذور اللوتس؟
،تقوم بخلط الفطر مع الفواكة يا له من شيء مثير
ومن مميزات هذه الوصفة أنها مضادة للإلتهابات
أوه، رائع
إنها لذيذة
إنه يقول إن هذا من دواعي سروره- شكرًا لك-
،سألتهم الطبق بكامله إن لم يكن هناك مانع
كان كتاب (ماونتن هاوس) للطبخ واحد من (آلاف الكتب التي يمكن شرائها في (كايفنج
فهناك طفرة في نشر الكتب
من كتب الموسوعات الإمبريالية إلى كتب الشعر والتاريخ والتقاليد
وكتب الاعتماد على الذات للقارئين من الرجال والنساء
كان الصينيون هم من اخترعوا الطبع ،على الخشب في عهد أسرة تانج
وهو واحد من بين عدة اختراعات صينية عظيمة قادوا بها العالم
وفي حقبة أسرة (سونج) اخترعوا ألواح طبع قابلة للنقل، والتي لم يُكتب لها نفس النجاح
وقد جاء أول ذكر لهذه الطريقة بعد (عام 1040 عن طريق رجل يُدعى (باي شينج
والذي استخدم الطمي ليطبع ألواح محمولة من الحروف المنضدة
كل من هذه تمثل حرفًا صينيًا، وكل منها سيمثل جزءًا من الصفحة على لوح الطباعة
ولكنها لم تشهد نجاحًا في الصين؟
لا
لقد جاء الصينيون بهذا الاختراع والذي أثبت فائدته لسائر العالم ولكن الصينيين لم يجدوه مفيدًا
لماذا؟
يعود ذلك إلى مشكلة الحروف الصينية التي كان عددها كبير جدًا
فإذا نظرت إلى هذه الصفحة مثلًا، ستجد أن كل حرف مختلف عن
الآخر، لذا كانت طريقة غير عملية اقتصاديًا وتفتقد الكفاءة
مقارنة بنظام الطباعة الخشبية
كانت طريقة معقدة بسبب هذا الكم الهائل من الحروف؟
نعم
وقد اتضحت هذه الصعوبة عندما قابل الشرق الغرب في القرن العشرين بالآلة الكاتبة
كل قطعة معدنية تمثل حرفًا صينيًا
وعليك اختيار الحرف الصحيح عبر البحث على هذا اللوح
وكم عدد الحروف التي تحتويها هذا الآلة؟
حوالي ألفين
إذا كم حرف تحتاج لإعداد صحيفة صينية معاصرة؟
حوالي ثلاثة آلاف أو أربعة في المتوسط
ومن الغريب أنه بالرغم من صعوبة الطباعة الخشبية إلا أنها كانت أكثر كفاءة
خاصة إن كان طبع الكتاب لا يتوقف لقرون كما هو الحال في الصين
حسنًا، أخبرِنا عن جمهور (القراء في عهد أسرة (سونج
هل تسربت عادة القراءة إلى عامة الشعب؟
..حسنًا، كانت طبقات النخبة هي التي
هي االشريحة المستهدفة
ولكن هذا لم يمنع من أن القراءة (قد شاعت في عهد أسرة (سونج
حتى وإن كانوا غير قادرين ،على القراءة بأنفسهم
كانوا قادرين على أن يجدوا من يقرأ لهم
أحد أهم مميزات عهد أسرة (سونج) هو اهتمامها، بما نسميه، القيم المدنية
حتى أنهم أصدروا كتبًا عن رعاية كبار السن
وهذا الكتاب ... ولن ،تصدقوا ما سأقوله لكم
إن هذا الكتاب عنوانه
كيف يمكنكم مساعدة كبار السن" "ليحيوا حياة أفضل وأكثر جودة
وكان تاريخ صدوره في عام 1085 وقد ظل يُطبع خلال عهد الأسر المختلفة للصين حتى اليوم
وهذه آخر طبعات الكتاب الصادرة في 2013
وماذا يقول لنا هذا؟
لرعاية كبار السن، لا بد لكم من" مراعاة طبيعة حياتهم في كل مراحلها
فكل فرد منهم له ما يعجبه ويجعله سعيدًا بحق
مثل الكتب والصور والموسيقى
فهناك الملايين من الأشياء التي تروق لهم
لو أن كل فرد سعى إلى تحقيق ما يحبه كبار السن وراعوا جوهر حياتهم
وتم احاطتهم بكل ما يحبون فإنهم سيكونون في بهجة ليس لها مثيل
"وستكون حياتهم أكثر سعادة وبهجة
ولا يزال الصينيون إلى اليوم يتبعون تعاليم (مساعدة الذات التي صدرت في عهد أسرة (سونج
كن سعيدًا واجعل قلبك مبتهجًا
ولا تشغل بالك بتوافه الأمور وكن متسامحًا مع الآخرين، وصارمًا مع نفسك
وحتى إن كنت كبيرًا ولديك ما يكفيك من المال، اشغل نفسك وشارك في المجتمع
حسنًا، حسنًا، إذًا الرقص شيء جيد للغاية
ذهبت حقبة (سونج) في أفكارها حول الحياة السعيدة إلى أبعد بكثير
مما وصلت إليه الحضارات الأولى حتى حضارة الإغريق القديمة
وسِجل اختراعاتهم في العلوم لا يُضاهى
من البارود إلى الأفران والبوصلة المغناطيسية ونظرية التطور
وقد جاء أشهر علماء الصين من قرية فوجيان) على الساحل الجنوبي)
سو سونج، ها هو أمامكم
،أحد أشهر العلماء الموسوعيين في حقبة أسرة سونج ولم يأتِ في تاريخ الصين من هو أكثر موسوعية
كان مهندسًا، وفلكيًا، وباحثًا، وشاعرًا، وأيضًا كان له أطروحات في علوم التعدين والحيوان والأدوية
يا له من شخص مشتعل الدماغ أيسره ويمينه
ولقد ساعده نظام التعليم ليكتسب الملكة العلمية وأيضًا الفنية، وأن يكون دومًا مبدعًا وشغوفًا
إنه يذكرني ببعض الشخصات العظيمة في عصر النهضة الأوروبي
أعتقد أنه يمكن القول أنه ليوناردو الصين
ولكن حتى نكون محقين، ليوناردو هو النظير الغربي لسو سونج
(هذا هو مشروع (سو سونج المحبب له، الساعة الفلكية
وقد قام مسقط رأسه الفخور به ببناء نسخة طبق الأصل منها
طولها 45 قدم، والساعة المائية هي آلية عملها، يحركها ناقل حركة بالسلاسل
وبداخل الساعة، لا بد من وجود ربان لا يبرح مكانه بالضبط مثل ربان السفينة
ويقوم بشكل دوري بضبط مستوى الماء في الخزانات
فلتتخيلوا معي هذه الساعة وهي تقف في وسط كايفنج
لتدق على مدار اليوم للمواطنين وبها يعرفون الأوقات المختلفة
إنها أشبه بساعة بيج بن ولكن نسخة أسرة سونج
ازدهر البحث العلمي ،في عهد أسرة سونج
ويعود ذلك جزئيًا إلى عدم وجود معوقات لاهوتية تعوق البحث في طبيعة الزمن والكون
انظروا لهذا
إنها ربة الرحمة والتي تمثل عقيدة نسائية هنا
أليس هذا مدهشًا؟ إنه معبد للشعب
كانت الطاوية والبوذية هي العقائد ،الرسمية لإمبراطورية أسرة سونج
ولكن لم تُقحم الحكومة الدين في حيوات الناس
وبالرغم من أنها كانت يقظة تجاه الأجانب، إلا أن أسرة سونج كما كانت أسرة تانج، ظلت تضم مجتمعات إسلامية ومسيحية
ولا تزال مدينة كايفنج تضم آخر المجتمعات الصينية اليهودية
وهذه شعيرة الروش هاشناه ولكن الصينية
في ظل حكم أسرة سونج تضاعف عدد السكان
بعد أن كان عددهم مائة مليون في القرن العاشر، صار مائتي مليون في القرن الثالث عشر
ليصبحوا أكثر من ثلث سكان العالم
،ومع هذاه الكثافة السكانية الحضرية الضخمة ،الشبيهة بنظيرتها البريطانية في القرن التاسع عشر
،اخترع الصينيون العديد من الألعاب والرياضات (والتي ضمت من بينها لعبة (كرة الركل
نفتخر نحن البريطانيون بأننا أول من اخترعنا أعظم لعبة في العالم
وبالرغم من معرفتنا بأن قوانين كرة ،القدم الحديثة قد أُرسيت في بريطانيا
في مدينة شيفيلد وبالتحديد في ستينات القرن التاسع عشر، وهذا حقيقي
،ولكن كالعادة في قصتنا للصين كان الصينيون هم السباقون
كانت لعبة كرة القدم شائعة في عهد أسرة سونج قبل ألف عام
لذا أعتقد أنكم ستقولون معي كما يقول الصينيون: لقد عادت كرة القدم إلى موطنها
لم تكن لعبة شعبية بالطبع كما هي الآن لأن حينها لم تصل لعبة لهذه الشعبية
ولكن كانت كرة القدم في عهد أسرة سونج لعبة يشاهدها الجمهور ولها أندية وقواعد وعشاق للعبة
لم يصل الإمبراطور بعد
أوه، رائع
كانت هناك طرق مختلفة للعب الكرة في عهد أسرة سونج
ولكن الطريقة المفضلة لديهم، كان المرمى فيها مكون من قائمين يبلغ طول كل واحد منها عشرة أمتار
مع شبكة ملونة معلقة بينهما
مع وجود فتحة يتم إحراز الهدف من خلالها
ولكن بالطبع، كعادة كل شيء في الصين، كان التزام السلوك الأخلاقي مهمًا جدًا
كانت كرة قدم سونج ينطبق عليها بيت الشعر: اجتهد، اجتهد والعب المباراة
،وكان خداع الحكم يُعد خلقًا غير كونفيوشي والأخطاء المتعمدة لم يكن ليفكر فيها أحد
.حسنًا، على الأغلب
!هذا ما أسميه ممتعًا
ولم تكن كرة القدم لعبة للنخبة فقط
،كانت الصين منفتحة اجتماعيًا وكذلك كانت الحكومة
كان هناك الكثير من الحراك الاجتماعي خلال عهد أسرة سونج
وكانت الطبقات الإجتماعية في تبدل مستمر
كان الناس من جميع الطبقات يمكنهم الانخراط في الحياة دون تمييز
وكانت مناصب الحكومة مفتوحة للجميع
فتحت العديد من المدارس أبوابها، وأسست الأكاديميات لتعليم الكلاسيكيات
وأيضًا لتنمية السلوك الشخصي القويم
كانت حقبة عظيمة شاع فيها القيم الكونفوشية الاجتماعية والتي تم إرساء أسسها بطريقة حداثية للغاية
كما ترون معي، إنه أسبوع الوافدين الجدد هنا في جامعة (هينان) بمدينة كايفنج
للجامعات جذورها الضاربة ،في أعماق التاريخ الصيني
إلى عهد أبعد بكثير مما في الغرب
ومن المدهش أنه كان هنا في كايفنج القرن الحادي عشر جامعة قومية
في عام 1069، رفع الإمبراطور حجم التمثيل الطلابي من ألف إلى ثلاثة آلاف طالب
وكانوا يتمتعون بالدعم المالي والإقامة الداخلية الشاملة
وتركز الاهتمام حول جذب ،الطلاب من المقاطعات المختلفة
واستقطاب الشباب الموهوب من أسر الطبقة المتوسطة أو حتى الفقيرة إلى المدينة ليتلقوا أفضل تعليم
وكان الهدف الرئيسي الذي أقره الإمبراطور بنفسه، هو تنمية الأخلاقيات الحضارية
أو كما يقول المختصون التعليميون اليوم، الجوهر هو الأهم
،ومن أجل الامتحانات، درس الطلاب الأدب والتاريخ والكلاسيكيات الكونفوشية
كان الإمبراطور ومستشاريه يصنعون قادة المستقبل الذين سيقودون مجتمعًا كونفوشيًا متناغمًا
كان هناك فصل خاص للطبقة المثقفة، التي ربما لم يكن لديها الفرصة سابقًا أن تعبر النظام التقييمي
ولكن صارت لديها الفرصة الآن
كانت التعاليم الكونفوشية تمثل جوهر اختبارات المرشحين للخدمة المدنية
ولأن القيم الكونفوشية لعبت دورًا هامًا في هذه الاختبارات وكان العديد يخوضون هذه التقييمات
صارت هذه الاختبارات تمثل طريقة تتغلغل من خلالها القيم الكونفوشية في جسد المجتمع
يمكنم القول أن المجتمع كان قائمًا على الجدارة وأن التفوق في التعليم شرط التميز
كان نظامًا بالأجدرية ولكن ليس شاملًا
وذلك لأن نصف المجتمع كان مستبعدًا من الثورة التعليمية والمتمثل في النساء
ولكن لسخرية القدر، كانت كتابات إحدى النساء هي من أعطتنا أفضل نظرة مطلعة على عالم أسرة سونج
وهؤلاء الطلاب يدرسون أعمالها في جامعة كايفنج اليوم
وهي الشاعرة، لي تشنج تشو
كانت لي تشنج تشو فتاة متطلعة
يقول البعض أنها كانت تستند على البوابة وتنظر حولها
وهو ما كان ليس سلوكًا مقبولًا بالنسبة لفتاة من أصل ارستقراطي
ولكن هذه ليست أي فتاة بل لي تشنج تشو
ثملى في ظلال الزهور"
يطول اليوم بأحزانه، والبخور ينفد من المبخرة الذهبية
وها هو العيد يعود من جديد، ولكن سريري المحاط بالشبكة وووسائدة المذهبة غارقة في صقيع الليل
وبعد أن شربت النبيذ في ظل الزهور امتلأت نفسي بالروائح الجميلة
فإياكم أن تقولوا أن المرء لا يذوب حزنًا وحسرة
،عندما تهب الرياح الغربية وتنزوي الستائر أكون أضعف من هذه الزهور الصفراء
لي تشنج تشو
إحدى أهم شعراء الصين
كان والدها يشجعها على كتابة الشعر من سن مبكرة ويجعلها تحضر لقاءات شعرية للذكور
وقد وصلت للشهرة وكان لها دوواين ،مطبوعة وهي في السابعة عشر من عمرها
وذلك عندما تزوجت أحد طلاب جامعة كايفنج هنا
وقد أمضوا وقتًا طويلًا هنا في المعبد البوذي القديم في وسط المدينة
وهم يتجولون في أراضي الريف
ولكن النقد النسوي المعاصر هنا في الصين يمنحنا تصورًا مختلفًا لها تمامًا
يمنحنا تصورًا للضغوط التي تعرضت ،لها في زواجها في مجتمع ذكوري
وطموحات امرأة ذكية تبحث عن موضع قدم لها ليس شخصيًا فقط ولكن عامًا وسياسيًا
انتقدها البعض حينها بسبب بعض تصريحاتها وكتابتها الشعر
وذلك لأن المرأة لم يكن لها حق كتابة الشعر لأنه كان حقًا مقصور على الذكور
وكان الشعر يمثل أحد أهم وسائط التفاعل الاجتماعي بين الرجال
حيث كانوا يجلسون لتناول النبيذ ثم يتبادلون إلقاء الشعر فيما بينهم
حيث يبدأ أحد بتلاوة بيتين من القصيدة ثم يعقبه من بعده بتلاوة بيتين آخرين
وكان من الممكن أن يولد شعرٌ جديد من رحم هذه اللقاءات
وصار في إمكان النساء أن يقمن بذلك حتى أن المحظيات مع الوقت صار بإمكانهن ذلك
ولكن النساء المحترمات كان عليهن عدم مشاركة الرجال في ذلك
وقد ظللن يكتبن ولكن لم يتبقى لنا من شعرهن الكثير
الكثير من النساء كتبن الشعر ولكن نشر ما كتبن كان مسألة آخرى
هذا صحيح
أعتقد أن حقبة أسرة سونج كانت مليئة بالمتناقضات فيما يخص النساء
،فقد شهدت تلك الفترة تقدمًا إجتماعيًا ملحوظ وصار صوت النساء مسموعًا لأول مرة تقريبًا
ولكن مع ذلك، تم وضع العراقيل أمامهن على نطاق واسع
كان الوضع مرتبكًا، لأن النساء كن رمزًا لخلق الولاء، ويلعبن دورًا مساو للرجال في ذلك
...ولكنهن في نفس الوقت كن
أعني أن حقوقهن الإقتصادية التي سبق لهن اكتسابها من قبل نزعت منهن
،لذا كان من حق النساء أن يتلقين تعليمًا عاليًا ولكن لكي يلعبن دورهن في مجتمع كونفيوشي ذكوري
كان لا بد لهن إصقال خلق الولاء تجاة والزوج والدولة للحفاظ على ترابط المجتمع
هكذا كتب أحد المحافظين البارزين وهو المؤرخ سيما جوانج
ولكن في أواخر القرن الحادي عشر بدأت الأساليب القديمة للحياة تتعرض للنقد
وكان رائد الإصلاحيين رجل يُدعى وانج أنشو، أحد الجنوبيين الذين أمضوا عشرين عامًا في الحكومة المحلية
دفع (وانج) بإصلاحاته في جميع المجالات
،ضرائب أكثر عدالة، وقروض حكومية للفقراء ودرجات علمية جديدة في القانون والعلوم
والقضاء على الفوارق الطبقية باسم الكفاءة الاقتصادية
،ومع تنامي الأخطار على حدودها اضطرت الدولة لميزانية دفاع هائلة
واعتقد (وانج) أن مجتمعًا أكثر انفتاحًا سيحسن كفاءة الإقتصاد
تم استرجاع الكلاسيكيات الكونفوشية والطرق القديمة لتسيير الأمور
لتحتل مكانتها من جديد، ولكن أصر الإصلاحيون على تطبيقها بشكل جديد
وهو ما جعل البيروقراطين الكونفوشيين القدامى يرتاعون
وهو ما جعلهم يلجأون إلى الإمبراطور بقصر كايفنج
وقف الإمبراطور في صف الإصلاحيين، ولكن المحافظين رأوا أن الإصلاح الشامل
سيؤدي إلى عدم الاستقرار خاصة في أنهم في زمن إضطرابات
في شتاء 1070، تقدم أكبر الخصوم المحافظين للإصلاحيين، سيما جوانج، بالتماس للإمبراطور
وقال فيه " لسنا في حاجة لهذه القوانين ما نحتاجه هو رجال أكفاء مدربين على الطرق القديمة
وأضاف " فلتتأمل معي السنوات الألف والخمسمائة الأخيرة من التاريخ الصيني
ستجد أن سنوات السلام لم تتخطى ثلاثمائة عام
وهو ما يوضح إلى أي حد هو صعب استقرار النظام وإلى أي مدى يجب أن نعمل بجد لنحافظ عليه
:وأنهى التماسه قائلًا
أخشى في هذه اللحظة أن لا يكون وطننا غير قادر على "حماية الأمة من الأمطار والعواصف التي تنتظرها
إنها واحدة من أكبر ال(ماذا لو) في التاريخ
في تلك الفترة، حوالي عام 1100، كان بإمكان الصين أن تصبح أول مجتمع حديث في العالم
متمتعة بأكبر نظام مساواتي حكومي قبل أي مكان آخر في العالم
وكان سبب عدم حدوث ذلك، هو الأحداث الخارجة عن السيطرة التي اجتاحت بلادهم في نهاية المطاف
شهدت الخمسين عام الأخيرة من صين أسرة سونج تغيرات مناخية
ومجاعة وعدد غفير من الجيوش تدق طبول الحرب على بوابات بلادهم
لم يُنزع تفويض السماء ولكن التناغم قد اضطرب
كتب أحد المعاصرين لتلك الفترة " تكمن المشكلة في إهدار الموارد القومية
الرأي العام في حاجة لتحصينات "دفاعية لا إلى مشاريع بنائية ضخمة
كانت إنجازات أسرة سونج مذهلة لمائة عام في جميع مناحي المساعي الإنسانية
في عام 1101، صعد (هويزونج) آخر أباطرة أسرة سونج العظام إلى سدة عرش الصين الشمالية والجنوبية المتحدة
كان أميرًا للنهضة وأحاط نفسه بالشعراء والمفكرين
كما كان رسامًا بارع
وفي حدائقه الغناء، كان يستمع لسمفونيات الموسيقيين البوذيين
ولكن نتيجة لإنغماسه العميق في تكهناته الإنطوائية حول الملكية المقدسة، فقد صلته بالواقع
وصار ذاهلًا عن قرارات حاسمة حول الإنفاق العسكري وميزانية الدفاع
ونشر القوات العسكرية
وذلك بينما كانت قوات البرابرة تحتشد على حدود دولته
،وعندما احتدم الأمر :وكما أقر هو بنفسه
لقد كنت شخصًا ذو قدرات" "متوسطة وقد خذلت أمتي
كانت أسرة سونج تتشارك حدود أسيا ،الشرقية مع الكثير من الدول الآخرى
وفي عشرينات القرن الثاني عشر، اجتاح غزاة (جورشن) البلاد من الشمال
وفي عام 1127، بدأ حصار كايفنج
وكانت تلك واحدة من أكبر تراجيديات التاريخ الصيني المحزنة
ولكم أن تتخيلوا المشهد
الجليد يتساقط من السماء
وفي الأفق، تشتعل أبراج المراقبة خارج المدينة، والنار تلتهم المنازل بالداخل
وداخل حدود جدران المدينة يقاوم مئات الألوف من المواطنين المروعين، ولكن بلا أمل
والطعام نفد، وأقفرت الأسواق
وسرت شائعات أن البعض بدأ بالتهام لحوم البشر
وحاولت الحكومة رشوة الغزاة ولكن لم يعد لديها المزيد لتساوم به
وعندما منحوا الذهب للغزاة، طلبوا المزيد
وطلبوا ملايين القطع الفضية والذهبية
وطلبوا منهم المنسوجات الحريرية القيمة والنبيذ
حتى أنهم طالبوهم بالآثار وأجراس المعابد والأوعية الشعائرية
وأيضًا طالبوهم بالآلات الموسيقية التي كانت تعزف عليها الأوركسترا الإمبراطورية
بل وطالبوهم بالأسرى والحرفيين وبالأخص النساء
وأيضًا طالبوهم بوصيفات القصر الإمبراطوري، وطالبوا بألف وخمسمائة من الموسيقيات النساء اللاتي
كن يعزفن للإمبراطور, وأرادوا زوجات وبنات العائلة الملكية ونساء البلاط والمواطنين البارزين
طالبوا بكل هؤلاء في معسكراتهم الكبيرة في شمال وجنوب المدينة
وبالطبع فضل الكثير من النساء الإنتحار على الوقوع في أيديهم
وبذلك صارت المدينة التي كانت تجسد أفضل ما تحقق من الحضارة على الأرض، صارت إلى لا شيء
،في قصيدة مليئة بالمرارة عن عدم كفاءة الحكومة كتب الشاعر (لي تشنجشو) عن هذه المأساة
مرَّ عصرٌ من المجد كلمح البصر"
وتداعت علينا قوات الشمال البربرية من حيث لا نحتسب
،استعرض التتار قوتهم أمام ساحات الولائم وسحقوا اللؤلؤ والزمرد في الثرى الفواح
يا له من وقت أنفقه الفنانون هباءً في نحت اسمك على أعالي الجبال
لقد نزعت السماء منك تفويضها وأنت غافل
،تتبدل الأزمان وتندثر القوى "إنه حكم الزمان المرير
تم أسر الإمبراطور (هيوزونج) ، وآلاف من رجال بلاطه واقتيادهم إلى الشمال حيث ماتوا في الأسر
ولكن أخيه فر بعيدًا عن متناول الغزاة عبر نهر (يانجستي) وتبعه عدد هائل من اللاجئين
يمكنكم أن تستشعروا معي هنا بالروح القروية الصينية للعصور الوسطى
والاختلاف الوحيد هو أن البيوت اليوم مبنية بالطوب والأسمنت
أما حينها، فكانت البيوت وواجهاتها مبنية من الخشب كتلك التي نراها أمامنا
ولم يكن قاطنو هذه المناطق من العلماء أو البيروقراطيين ولكن من المراكبية وعاملي الشحن والتفريغ وعاملي المخازن
ومن بين الملايين الذين فروا إلى (الجنوب كان الشاعر (لي تشينج تشو
أولئك الذين عاشوا غرب نهر" يانجستي فروا إلى الشرق
وأولئك الذين في الشمال فروا إلى الجنوب
ومن كان في التلال فر إلى المدن
والذين في المدن فروا إلى التلال
مرحبًا
وفي نهاية المطاف لم يبق "واحدٌ دون أن يٌقتلع من وطنه
أما أنا، لي شينج تشو، فررت بنفسي عبر النهر بالقرب (من تيارات الماء السريعة متوجهًا إلى (جينوا
وهناك وجدت مكانًا في منزل عائلة (تشين) لأعيش فيه
وهناك بعد كل الرعب والصعاب، وجدت راحة البال
وهكذا بدأ الشعب الصيني الصبور الذي طالما عانى، بدأ كما يفعل دومًا
بإعادة البناء، رافضًا التخلي عن حلم أسرة سونج
وهنا في الجنوب وفي القرن الثاني عشر، ولدت الحضارة الصينية من جديد على يد أسرة (سونج) الجنوبية
حتى ذلك الحين كان الجنوب مهمشًا سياسيًا ،وإلى حد ما إقتصاديًا مقارنة بالشمال
ولكن الآن حان الوقت لتغيير كل شيء
بدأ الكثير من المواطنين يستقرون في الجنوب، وبدأت التجارة في الإزدهار مما أدى إلى طفرة اقتصادية
يمكن القول أن الصين قد انتقلت
انتقلت من الجهتين الشمالية الشرقية والغربية إلى الجهة الجنوبية الشرقية والتي هي أقرب لتصورنا عن الصين اليوم
وكان المكان الذي اختاروه لعاصمتهم الجديدة مجرد موقع هامشي يُدعى
هانجتشو) يُطل على البحيرة) الغربية، إحدى أجمل بقاع الصين
لدى الصينيون مثلًا يقول: في السماء الجنة، وفي الأرض سوتشو وهانجتشو
ويروي أنه تم اختيار هانجتشو) بسبب جمال طبيعتها)
وهنا شرعوا في إحياء مدينة أحلامهم المفقودة
،ولدينا وصف صيني خلّاب من تلك الفترة يمنحنا تصورًا لجمال الطبيعة
الذي خلب لُب الشعراء والرسامين الصينين لأكثر من ألف عام
تكشف لنا كاميرا تتحرك في الأفق من فوق التلال الرمادية، وعبر السطح الهاديء للبحيرة
تنبسط أمامنا رفوف البيوت التي تتلألأ كقشور السمك
هنا، تواجدت كل مظاهر الحضارة
وبذلك تم استعادة حضارة ،سونج في هانجتشو
بدءًا من الثقافة الشعبية وحتى أنشطة الحكومة
وكانت هناك مراكز لإطفاء الحرائق ومستشفيات ودور رعاية للعجائز وساحات للرقص
عندما جاء الرحالة الإيطالي ماركو بولو هنا في القرن الثالث عشر، وصف هذه المدينة بأنها الأفضل على الأرض
كانت هناك متاجر لبيع مستحضرات التجميل وكريمات الوجه والكحل والشعر المستعار
وما لم يكن التسوق قد انهكك في هانجتشو، فيمكنك ان تذهب لأحد متاجر
الشاي أو بارات النبيذ أو ساحات الحكائين والمسارح العامة الضخمة
وإذا لم يكفيك كل ذلك، ففي نهاية المساء يمكنك ارتياد بارات مضيفات من أشهر المحظيات
،اللاتي سيغنين لك أجمل أغاني العشق حتى أنه كان يوجد نادي للشواذ
(ولكن إذا أردنا أن نفهم كيف عاد عالم أسرة (سونج من جديد، فعلينا أن نُخلف بريق (هانجتشو) ورائنا
هذا جميل
في الريف، جنوب النهر، شيدت أسرة سونج الجنوبية مئات المدن
والقرى الجديدة لإمداد العاصمة بالغذاء والفحم وخشب البناء
وهنا، بين العامة، نجحوا في تمرير روح أسرة سونج الحضارية إلى العامة
وحتى الآن يمكننا أن نقابل في المدن الأرستقراطية القديمة سليلي الطبقة الحاكمة
مرحبًا
رائع! انظروا لهذا
هذه مدينة شيشان، مدينة أسرة سونج التجارية
(هنا في منزل السيد (تشي المتهاوي لا تزال اللافتات تحتفي
بأسلافه الذين نجحوا في اختبارات أسرة سونج للخدمة المدنية
،دعني اسألك عن اللافتة بالأعلى ما الذي تقوله بالضبط؟
إنها تقول "جينشو": درجة امتحان الخدمة المدنية القومي
حازت الأسرة شرف الخدمة المدنية مرتين
الجد والحفيد الأكبر
كلاهما حاز الشرف
ولذلك وضعت الأسرة اللافتة لتخلد ذكراهم
إنها جينات جيدة بالأسرة
وبالرغم من الإنقلابات الكبيرة في القرن العشرين، ظلت الأجيال تتوارث المثل القديمة
بالأعلى في غرفة المذبح، نجد لافتات تحمل سلسلة من أسماء الأسلاف تمتد لألاف الأعوام
كم عدد الأسلاف المُخلدة ذكراهم هنا؟
أكثر من أربعين
رائع! إنها واحدة من أكبر أشجار النسب في الصين؟
نعم، فنحن يمتد نسبنا للإمبراطور وبذلك تكون أسرتنا أسرة ملكية
مؤثر للغاية
عبر الأجيال، ظل الأحياء مرتبطين بالأموات، وظلت روح الفضائل لحقبة أسرة سونج مرتبطة بالأخلاقيات الكونفوشية
،في بدايات القرن الثاني عشر هنا في الجنوب، شكل المفكرين
العظام مثل (تشو تشي) روح الأخلاقيات الكونفوشية إلى اليوم
كتب (تشو تشي) كتاب دليل التقاليد الأسرية الذي يُعد أكثر كتب الصين تأثيرًا بعد تعاليم كونفوشيوس
ويروى أنن كل بيت في الصين كان يحتوي على نسخة من الكتاب في القرن التاسع عشر
وهو كتاب عن التواصل المتبادل بين الأسرة والأسلاف
وكما قال تشو تشي، يمثل الكتاب جزءًا من مجهود الدولة لتوجيه وتحسين سلوك المواطنين
ولكن عادت دورات التاريخ الصيني مرة آخرى لتطاردهم من جديد
في القرن الثالث عشر، انقلب العالم رأسًا على عقب بسبب المغول
تحت قيادة جنكيز خان، اجتاحت جيوشهم الغرب وصولًا إلى بوابات فيينا
واجتاحوا شمال الصين ليؤسسوا أكثر الإمبراطوريات اتساعًا في التاريخ
ومع الوقت بدأوا يبسطوا نفوذهم إلى ...أراضي أسرة سونج الجنوبية برًا وبحرًا
حتى جاء موعد المعركة المزلزلة الحاسمة
كان ذلك في التاسع عشر من مارس 1279
يوم أسود في تاريخ الصين
جئنا هنا تقريبًا في الذكرى الثانوية للكارثة، وكان يومًا كهذا ممطرًا وضبابيًا
وبحلول المساء لن يكون بالإمكان رؤية الشاطيء البعيد
لم يدافع قادة أسرة سونج عن المضايق هنا، لذا تمكن الأسطول المغولي من التسلل والإبحار للداخل
وهناك واجه أسطول أسرة سونج العدو
كان لديهم تقريبًا ألف سنة صُفت جنبًا إلى جنب لتكوين قلعة طافية
وتم حماية سطح السفن بالطين المبلل لتفادي آثار حرائق مقذوفات المجانيق المغولية
وعندما بدأت المعركة يروي لنا أحد شهود العيان "أن الأجواء
ملبدة بالضباب الناري من أثر "القنابل النارية المغولية
ولكن عندما ارتفع المد، تمكن المغول من محاصرة أسطول أسرة سونج
وفي النهاية خسروا المعركة وتم أسر الإمبراطور الشاب
وحينها ألق وزير الإمبراطور المخلص (لو :تشوفو) على مسامع الصبي الصغير خطبة شهيرة
لقد آلت شؤون بلادنا إلى ما رأيت" "ولكن علينا ألا نجلل أمتنا بالعار
واحتضن الصبي بذراعيه وقفز به في البحر منتُحرين
وبدأ بغبغان الصبي الصغير يخفق بجناحيه حتى اختل توازن القفص وسقط في الماء ليلحق بسيده
وبذلك انتهى مجد أسرة سونج
وبذلك صارت الصين في القرن الثالث عشر مدحورة تحت رحمة محتل أجنبي ومتزلزلة الأركان
تعطل تفويض السماء، ولكنه لم ينتهي
لأن دورات النظام والإضطراب للتاريخ الصيني ستواصل مسيرتها
،وكما عودتنا الصين دومًا ستشرق شمس حقبة عظيمة آخرى
حقبة من أعظم حقب الحضارة في تاريخ العالم
ولكنهم لن يخطوا على خطى تجارب أسرة سونج الحداثية الرائعة
ولكن بدلًا من ذلك، ستؤدي تجربة الهزيمة إلى ميلاد نوع جديد من الطغيان
ستكون الأسرة الجديدة هي حملة النور
أسرة مينج
ترجمة: إيهاب عبد السلام www.facebook.com/ehab150